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    这些抢夺从一开始的妥协，到了后来就会形成械斗，在明清时候，广东因土-客械-斗直接死亡上百万，广东的经济在当时直接崩溃。

    欧阳辩不会允许这种情况发生，所以从一开始就要进行引导、干涉，从基层组织的组建，到维持秩序的察警系统的组建，都是出于对这种情况的预防。

    至于为什么不用军队，这就是出于合用性的考虑了。

    军队对于扫匪这种目标性明确的准军事行动相对合适，但在对内梳理上，扎根本土的察警系统更加合适。

    因为这种矛盾一般都是从小衍化至大的，如果从一开始就开始控制，最终并不会演变成大规模的械斗，但军队想要去做这么细微的工作，根本是不合算的。

    所以成立专业的察警系统才是最为合适的。

    军队，还是将刀口对外更加合适。

    苏辙虽然不太理解，但他相信欧阳辩总是对的，所以也没有多问，从苏辙的经历来看，宗族组织的确会对社会有很大的影响。

    苏辙的母亲程氏出身于北宋眉州眉山的大户人家，程家在当地堪称首富。

    后来程氏嫁给了苏洵。

    苏辙与苏轼有一个姐姐，因为当时女子地位低，很多没有取名字，或者名字没有被相关史料记载下来，只因为她在苏氏家族排行第八，被称为“苏八娘”。

    小说野史中著名的苏小妹就是以她为原型的，只不过她比苏轼还要年长一岁。

    当时讲究门当户对，亲上加亲，等到苏八娘到了婚配年龄，苏家与程家一合计，就将苏八娘嫁给了苏辙的表哥程之才为妻。
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