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    和尚们来了之后，估计场面会非常奇妙。

    因为佛教脱胎于婆罗门教，跟印度教一样是同人作品，大量神灵都是互通兼容的（印度教属于原作修订版）。佛教跟印度教干起来，类似同人粉丝圈内互撕。

    当初佛教干不过印度教，是因为统治者拉偏架，毕竟印度教更利于上层统治。

    而今，佛教又杀回来，还有王渊拉偏架，恐怕传播速度会非常快。

    北边的克里希纳城，既然改名通州，那它的周边区域，被规划为通州府，王渊即将派遣知府前往治理。

    南边的贝拉里矿业小镇，被王渊设为“良冶县”，今后发展起来讲升格为“良冶州”。

    良冶，意指精通冶炼铸造的工匠，又特指教子有方的贤父。王渊以此命名，是希望这个小镇，能成为天竺国的钢铁基地，同时成为天竺国的教化范本。

    拉玛和卡帕提父子俩，不顾麾下军官的反对，带着全家朝着沛阳出发。

    至于麾下军官，则被他们一番安抚，好歹没有直接酿成兵变。

    这父子俩出城向南，大量军官带着士卒向北，打算去投靠其他地方领主。他们没信心打胜仗，又害怕被清洗夺权，只能选择远走他乡。

    就算没有天竺棉会，阿难国也形同欧洲国家。

    大量地方贵族，形成国中之国，税收与军队都是独立的，只每年象征性的给国王纳贡。阿难国最牛逼的国王、王渊的便宜岳父克里希纳，想要收权也得娶地方贵族之女为妻，结果在他死后，两个小舅子同时打算篡位。

    这种情况，其实更利于王渊统治。

    王渊对这个领主动手，其他领主只会看戏，除非有德高望重的祭司四处串联，否则各地的领主不可能团结起来。

    父子俩还未抵达京城沛阳，刚设立的通州府还没迎来知府，就有大量船只从黑天河的上游而来。

    这些船只，有些属于汉人，有些属于印度人，他们的神色全都惊慌不已。

    来到通州城外，有印度商贾朝着城里大喊：“快整兵守城，绿教的军队打过来了！”

    而在沛阳城，也有汉人骑着快马，疯狂冲向城门，对守城士卒大喊：“快快通报，紧急军情！”

    这人被带去见国王。

    王渊问道：“你是何人，来自何地？”

    此人猛灌清水，缓了一阵说道：“陛下，草民黄慕云，出自泉州黄氏。在阿难国……在天竺国西北购置土地八万亩，移民汉人两千余。前些日子，突然杀来绿教军队，人数肯定上万，天竺地方贵族难以抵挡。草民那八万亩地，皆被敌军劫掠。两千多汉人移民，被屠戮近半。草民带着幸存的汉人，慌忙撤往坎纳诺尔港。坎纳诺尔港太远，草民让家仆带人过去，自己则一路舟车前来京城报信。”
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