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    他所坚信的:在人前妙语应答、巧化尴尬,看似是如此的美妙.似乎他的快乐人格已完全恢复.但他无法觉知的是——这仍然是一种妥协的、被动的快乐.

    因为他所谓的妙语,都是在迎合别人的前提下产生的,而非创造性地发表自己的看法.

    所以，当他的享受达到饱和，他的记忆就中止了，产生空白；不能继续向前推进。

    这种“创造性快乐”的作用将在后面详述。

    回到心理问题上，也是如此。虽然经过深层分析，患者已走出大部分阴影，但对他来说只局限于过去，回到现实中，患者总是感觉与现实还慢一拍。永远追不上现实的脚步。

    比如，他以前恐惧恋爱，害怕被拒绝，于是遇到一个两相情悦的女孩就像抓住了一根救命草，急于结婚生子。

    心理人格渐趁健康后，终于明白自己过去太缺乏自信，结婚的想法是多么盲目。可现实已是要结婚了。

    这就不可避免地产生了一种脱节和空缺。对疾病的领悟，固然可以恢复自信，但是盲目已经铸就，难以更改。疾病消除后，恢复的自信，可以去勇敢恋爱，但还不足以为人丈夫和为人父亲。

    这种落差不容小视，会让他重新想回到不自信的状态。至少那样的话，才能消除自信恢复与盲目结婚的矛盾和落差。

    这似乎说明心理分析只能分析出他病因的95%，恢复他健康的95%。

    如果洞析与逻辑能力比较强的人，还可以得出一个结论：患者对父母的无条件信任还不够，可能只相差一点。

    但就是这一点点的不信任，就不能成为真正意义上的无条件。也就不能完全恢复患者的健康。为疾病复发提供了条件。

    也许有人会质疑：即使是健康的人也难免会不自信，那种无条件自信对患者来说难道不太过苛刻吗？根本不可能实现！

    但是请相信：即使让患者的无条件自信恢复到100%，也只是刚刚迈进一般健康人的行列。这是一个数量级的问题。

    那么接下来的问题应该是要弄清楚：与现实经验相差的那一点致病因素该如果填充？

    那个牵一发而动全身的一点致病因素到底是什么？

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