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    只再听着幕僚搜集回来的关于务本堂秦氏的种种消息，他倒是对这务本堂秦氏刮目相看了起来。

    走路谁都会，可每一步都能走的这样稳妥，却绝对不是甚的容易的事儿。

    可却是直到现在才知道，他或许仍是低估了务本堂秦氏潜力同能力的。

    对秦家兴趣陡生，不禁问起家里头一众小字辈的课业来。

    秦连豹有问必答，就同何大人说起大堂哥同六哥来，虽说堂兄弟两个一道中举，风头一时无两，可家里头的意思，还有方大老爷方解元那厢，都并不十分希望他们趁势而为，参加春闱，是属意让他们三年之后再考的，大堂哥同六哥也已是应下了……又说起二堂哥同三堂哥来，虽然今科乡试不题，可正好趁着年纪尚小，心无旁骛，扎扎实实的多读两年书，三年之后，再行大比。至于四堂哥同五堂哥，如今正被李巡检带在手里操练着，明年开春后即将参加武秀才的比试。还有七堂哥，虽然年纪尚小，可明年亦是准备下场县试，试一试胆气的……一一都告诉了何大人。

    何大人听完后感慨不已。

    虽说自古君子讲求通达六艺，可随着文科举的日益鼎盛，万般皆下品惟有读书高，天下学子只对四书五经趋之若鹜，音律、骑射俱都弃之不学，哪怕武科举日益抬头，可在他们这样的诗书人家，仍然不算正道。

    可秦家虽然出身乡野，却有这份见识，确实比之一些个累世大族更加高明的。

    不禁同秦连豹同秦连龙道：“在下的看法虽然有失偏颇，可还是不免觉得，与同六畜五谷相辅相成中成长起来的乡民们，或许比之城镇中于叫卖喧嚣为伍的百姓，更加具有仁人而爱物的情怀！”

    还告诉秦连豹同秦连龙一个非常有趣的论证：“在下为官十数年，曾对数地百年间的城乡中举登科的人数作过些许的统计，结果人深省，早年乡间中举登科的人数，竟是多于城镇的……”

    虽然，这同乡间人口基数往往大余城镇人口是脱不开干系，可有一则，城镇之中，往往更多累世诗书大族。

    而且这已经是早年间的数据，这些年来，这个差距已经在日益缩小了。

    自然不是甚的好事体。

    不过还是总结道：“所以依在下看来，虽然门楣都是用来光耀的，可挂着‘耕读传家’、‘德重乡评’门楣题字的人家，或许确实是要比之挂着‘和气生财’、‘飞黄腾达’门楣题字的人家，在进退应对、抱负追求上，更加注重修身明德的。”

    也正因为此，何大人不但赞赏秦家在小字辈培养上的用心良苦，允文允武，因材施教，这可不是说起来这样容易的事体。更对秦家迹之后的治家之严谨、持家之勤俭、传家之忠厚，赞不绝口。

    修身养生、勉学应试、治生理财、处世为人……这已经不是走的一般的稳当而已了，简直就是稳如泰山了。这其中哪一条哪一项，不是那些个累世望族，几辈子的经验教训之谈的。

    而这其中最让他赞赏的，还是秦家在迹之后，仍旧选择留在乡间立身的态度，以及和待乡曲、宽厚忍让、救老怜贫、扶危救困的处世之道。

    如今这世道，或是世道太平的缘故，百业兴旺，人心却愈趋于不知足，机械、变诈。士农工商，尽管出身各不相同，但在为人处世上，却主于赚人。

    照常理来说，这世上甚的东西都可以有假，但金子是不应当有假的，否则怎的会有一句话叫做真金不怕火炼呢，可如今这世道，就连金子都可以作伪了。就譬如药金，火上一烧，都能烧出五彩颜色来，竟是道士炼出来的玩意儿。

    工人倒是日巧一日了，可人情却是日薄一日了。

    而且人心不古，不单说的是民间百姓，就是念书识字本该教化熏陶百姓的学子仕子亦是如此的。为了求得进身之阶，在仕途上能够更加顺利，甚至不惜攻击自己所宗甚至所亲的同僚。简直就跟《水浒传》中，梁山好汉杀人越货以充投名状的行径一般无二的……

    这些年来，他不知见过多少人，因着三个字，不知足，一但迹，乡野之地就再留不住他了，一心恋慕外头的花锦世界，甚至于叶不归根。

    在这样的世道下，秦家还能固守乡间，更以乐善好施、慷慨解囊为处世之道，获得乡亲们的尊敬爱戴，委实太不容易了。

    和待乡曲、宽厚忍让，倒还罢了，毕竟许多家族的家训族规都一再叮嘱家人要谦恭谨慎、宽厚待人。特别是对待乡亲邻里，更要宁我容人，勿使人容我。

    可在救老怜贫、扶危救困这则上，虽然许多家族的家训族规也都教育子弟要助人为乐、量力救人。可同时因着官场上尔虞我诈、相互倾轧的事实，不少家训也都在教育子弟恪守韬光养晦的处世之道，多说一句不如少说一句，多识一个人不如少识一个人。明哲保身，谨言慎行……

    或许真是民间俚语所说的“江湖跑老，胆子跑小”的缘故，他们这样畏畏尾，走一步看三步的累世大族，恐怕再是难有务本堂秦家这样初生牛犊不怕虎的十足劲头的。
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