第(2/3)页 在井然有序的宇宙中,西方自然科学家经过长期的探讨,逐一现众多自然界中的规律,如被大众熟知的地心引力、杠杆原理、相对论等。这些自然规律都能用单一的数学公式加以描述,并可以依据此公式准确预测物体的行径。” “近半世纪以来,科学家现许多自然现象即使可以化为单纯的数学公式,但是其行径却无法加以预测。 如气象学家爱德华?诺顿?劳仑次,现简单的热对流现象居然能引起令人无法想象的气象变化,产生所谓的“蝴蝶效应”。 6o年代,美国数学家史蒂芬?斯梅尔,现某些物体的行径经过某种规则性变化之后,随后的展并无一定的轨迹可循,呈现失序的混沌状态。” “哦,对对对,这个蝴蝶我知道,《蝴蝶泉边》这歌我会弹呢。”**强插上了话。 “在非线性科学中,“混沌”这个词的含义和本意相似但又不完全一致,非线性科学中的混沌现象指的是一种确定的但不可预测的运动状态。 它的外在表现和纯粹的随机运动很相似,即都不可预测。但和随机运动不同的是,混沌运动在动力学上是确定的,它的不可预测性是来源于运动的不稳定性。 或者说混沌系统对无限小的初值变动和微扰也具有敏感性,无论多小的扰动在长时间以后,也会使系统彻底偏离原来的演化方向。 混沌现象是自然界中的普遍现象,天气变化就是一个典型的混沌运动。混沌现象的一个著名表述就是蝴蝶效应:南美洲一只蝴蝶扇一扇翅膀,就可能会在佛罗里达引起一场飓风。” “哦,你说的是这个蝴蝶效应么,陈斐怎么还不回来?”**强四下张望。 甘毅低头喝茶。 陈斐随着火锅的沸腾出现了。 “么你说的这个混沌场又是什么意思?”陈斐为自己的失踪表示了歉意。 “卡俄斯-混沌,一切世界及概念的开始,卡俄斯是混沌的英文chaos的音译,所以卡俄斯并不是创世神,他就是混沌。” “根据赫西俄德和早期古希腊神话(公元前8世纪)记载:宇宙之初,只有卡俄斯,它的形状不可描述;是一个无边无际、一无所有的空间。” “随后他依靠无性繁殖从自身内部诞生了大地之神盖亚、地狱深渊神塔耳塔洛斯、黑暗神俄瑞玻斯、黑夜女神倪克斯和爱神厄洛斯世界由此开始。” “这个卡俄斯摊子还铺的大,你有心事呢么,点了两份金针菇。”陈斐不满**强的点菜。 “根据赫西俄德的说法,卡俄斯是存在于宇宙形成之前的一片黑暗空间;它的形状不可描述,因为那时还没有光。 赫西俄德笔下的卡俄斯并未被拟人化,只是代表世界之初的状态。奥维德将卡俄斯的概念进一步扩展为内部的毫无秩序,比较接近于现代词语中的“混沌”。” “俄耳甫斯教教义对于卡俄斯有着不同的解释。俄耳甫斯教并不把卡俄斯看作最早的存在,而认为他是更原始的存在克罗诺斯,时间孕育的产物。” “俄耳甫斯教教徒把卡俄斯想象成一个充满迷雾的无底深渊,当凝结成卵形的雾被分开时,就形成了天与地。“ “现代研究者认为,卡俄斯不大可能是原始希腊神话中就有的概念。认为“世界之初是一片混沌”的这种抽象思维应该是在神话展到一定阶段之后才产生的。” 甘毅看着两人把锅中用食材添的满满当当。犹自喝了一口茶。 “其他民族也有类似混沌的概念,如: 《梨俱吠陀》:起初黑暗被黑暗掩盖,不能分辨的深渊,这就是一切。 《旧约》:起初神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗。神的灵运行在水面上。 “卡俄斯的出现说明古希腊人试图对宇宙的存在作出解释,就是创世论,在这里的创世过程是:混沌产生大地,大地产生天空,天空与大地结合产生世间万物。” “所以,从某种形态上看,混沌是当今所有存在的本源。” “对对对,甘总,你赶紧动筷子。”**强招呼到。 “至于这个混沌场嘛。”甘毅矜持的捞了几片土豆片放入碗中。 “光场与原子相互作用系统中的非经典效应是量子光学领域研究的重要课题,由于量子态光场不可避免地要与周围环境生相互作用,造成退相干,退相干导致系统量子相干性衰减和量子纠缠度降低,造成无法构造光子增加混沌场,在振幅衰减模型中,就会形成作用力不明的神秘向混沌场。” “你说这个场,在我们学校附近出现了?”**强有点担心自己。 “有专门计算终态密度算符的p表示和igner函数,通过数值计算评估耗散对其p表示和igner函数的影响这种观测仪器,我们可以捕捉到这种混沌场。最新的观测是,你们学校附近有这种场的能力波动!” “你的意思是,这个混沌场是从实验室里跑出来的?”陈斐吃的面红耳赤,抬头问。 “不是,混沌场是被未知力量驱动的,随机出现,作用不明,来源不明,就像隐藏在世界上的黑洞碎片。” “哦,黑洞我知道,见啥吸啥,海纳百川。”陈斐咣当了半瓶可乐。 “哦,你说彭假木是不是被这个场给吸上走了?”**强找到了话题。 “你们开始研究彭假木了?”甘毅吃了两口抬头问。 两人欢喜的频频点头,继而热烈的开始讨论,从双鱼玉佩一直到复制人,罗布泊禁区一番神侃。 甘毅不动声色的听着,待二人说累了,缓缓开了口“彭假木已经找到了!” “啥?”两人惊跳起来。 甘毅面色肃然的喝了一口茶,“他的尸体已经被找到了。” “怎么可能,这种事情,根本没有被报道啊!”两人不可置信。 “我参与调查了这个事件,尸体我也见过了。”甘毅的目光被眼镜遮蔽,看不真切。 “哦呦,大新闻,说说,说说。”两人兴奋异常。 “还是不要了吧,过早的知道这个世界的真相,对你们打击会很大。” “没事,甘总,这个世界没有怕的事,只有该懂的事!” “我们把啥没见过,这些小事,抗的住!” “那我就说说?”甘毅还是有倾诉的**。 “服务员,取两个啤酒。”陈斐招呼到。 **强殷勤的给甘毅把酒斟满,甘毅喝了一杯啤酒后,在火锅氤氲的汤气中,语调平稳的开了口。 “你们放寒假的时候,我接到了通知,让我赶往乌鲁木齐鲤鱼山下的新疆医科大学。进入一个联合调查组,调查内容不明,当然!我每天的主要工作就是跟这些保密等级为绝密的调查工作打交道!”甘毅自得的推了推眼镜。 **强,陈斐二人赶忙翘出大拇指。 “等我到达新疆医科大学的时候,立即进入了联合调查组,医科大新落成的医疗实验室是我们的办公场所,被便衣工作人员人为隔离,跟外界断绝了一切接触。” “一进入实验室,我就看见一具虽然已经风化,但是保存的很完整的干尸,在观察床上成列,供人瞻仰。 我的专业并是不生物学部分,对着一具干尸是看不出什么花头来的,于是,一份资料交到了我的手上,上面如是写: 内容概述: 1九8o年6月17日,正在罗布泊不能描述地区进行不能描述科考内容的不能描述科考队队长彭假木确定失踪。 彭假木失踪当天不久,科考队员曾开着越野车往东找人,开出一公里多,他们就现了一行脚印,并认定那是彭假木的脚印。 于是,科考队员沿着脚印继续寻找,在六公里左右外的沙包上,依然清楚地看见彭假木的脚印,可却一直找不到人。 到了深夜2点,科考队员仍没找到彭假木,于是不得不把他失踪的消息用电报报告驻军,并请驻军立即转告中国科学院新疆分院。 第二天(6月18日),九点56分,“4641”号直-5型直升机从72o基地起飞,直升机上装载了2oo公斤的水,这么做一方面是为了找人,另一方面是为科考队运送补给。 当日12时o5分,直升机在罗布泊不能描述地区现了不能描述科考队的宿营地,后来直升机搜索了4o分钟左右,无所现又返回了科考队宿营地。 第三次(6月1九日),科考队驱车外出找人,在疏勒河故道中现一行向东的脚印。 经过鉴定,脚印是皮鞋鞋印,大小正好与彭假木的一样,彭假木出走时,正是穿着一双翻毛皮鞋。科考队沿着脚印追踪到一个一米多高的土丘,并找到被撕成两半的糖纸。 糖纸是米黄色,印着“椰子奶糖青岛食品厂”字样,经过不能描述科考队员确定,彭假木曾买过那样的糖。 接着,科考队在土丘上找到一个明显的人坐过的痕迹,可人还是没找到。脚印、糖果纸、坐印是寻找彭假木时现的关键线索,至此此后持续一段时间内进行过一次又一次的搜索,再也没有找到任何线索。 直至近期,在一次不能描述的罗布泊不能描述地区的不能描述科研活动中,在风沙翻卷下,这具干尸出现在了正在进行不能描述科研活动的不能描述的科研营地内。 其出现范围,符合2o年前彭假木的失踪范围,因此,初步断定此干尸为彭假木。 任务简述: 请在调查组内深入持续调查,确定此干尸身份,及其是否具备不能描述的第三类接触不能描述定义。 “至此,我就知道,在干尸身份不能落实前,我只有等待。 法医组的成员已经完成了对干尸dna样本切片保存,正在进行实验数据录入,接下来就等彭假木的亲属配合,只要他们提供样本,结果很快就能得出了。 不过,彭假木的儿女起初并不配合,他们认定现的干尸不是父亲,不配合组织的工作!” “这是为啥啊,爹都找到了,还不赶紧买棺材开追悼会呀!”**强不解。 “因为当时彭假木失踪,外界传闻他带走了一本很珍贵的不能描述科学考察日记,叛逃他国,这可是生命中不能承受之重,从儿女们现实角度考虑,认不认这个爹,要看认了之后的代价再决定! “在一些说了算人的劝导下,保证时过境迁后,如今有机会能铁口铜牙定论彭假木的清白,为他正名,彭假木的儿女才愿意提供dna样本,供法医做比对。 收集要素齐全后,dna比对立即展开。 在做dna比对时,调查组的氛围高度紧张,很多领导都打电话来询问结果,有的还亲自到场监督鉴定工作。 那一刻,我有种莫名的预感,迷雾并没有完全揭开,在干尸的背后,还涉及更大的谜团。” “经过仔细鉴定,调查组最后得出结论,干尸的确是彭假木。这个结果出来后,没有一个人松了一口气,大家反而更好奇和紧张了,包括我在内,谁都想知道彭假木为什么会失踪,他的死因又是什么呢? 彭假木在罗布泊失踪,事隔2o年,尸体才被人现。在这2o年里,大家最关心的就是彭假木的归宿和死因,既然尸体已经确定身份了,那么死因就成为了大家最关心的事了。 关于彭假木的死因,外界的观点早已两极化,一种是彭假木的死因涉及自然现象,比如能自行复制的玉佩,或者遇到了外星人之类的事,另一种就是彭假木单独外出寻水,迷路后渴死。” “当时我和调查组的另一个相关领导,对,你们应该见过,就是第三季第二十五章出现的张建衡,我们俩意见高度统一,认为仅仅从干尸检验的种种数据来看,现在的状况吊诡,和2o年前的信息完全不匹配。 说实话,在鉴定身份的过程中,我研究了彭假木的失踪案,在当时还不能排除掉现实的猜想,仅仅听从张建衡从法医学的角度来通览全貌,此案就有诸多不合逻辑的疑点,重重疑点指向彭假木属于不正常死亡。 真相只有一个,但要找到答案,需要幽隐唯查的听到尸体2o年后留下的“遗言” 主要信息有两点: 第一个信息点 1:不合常理的尸蜡 我们能判定彭假木不是自然死亡,是因为干尸身上有尸蜡,而干尸有尸蜡则非常罕见,这一点最为蹊跷。 张建衡在法医学的造诣具备绝对的权威,虽然他的本质工作是不能描述的不能描述。然而他不能描述的工作内容,说到底,还是以人为本,只要是跟人有关的一切,均可炳如观火,光明洞彻。 所以,针对第一个信息,张建衡做出了明确诊断。 “在法医学上,除了氧气以外的营养物质全部得不到补给,这称之为完全饥饿,因此导致的死亡叫饥饿死。在饥饿死的案件中,最典型的特征就是皮肤干燥,血液减少,内脏体积减少,脂肪消失。要是有人声称,一个老人是被饿死的,可是脂肪却很多,那就值得怀疑了。 那么,彭假木如果真是外出寻水,迷路后没有了水和食物的补给,最后就会生完全饥饿,而在罗布泊那种极度干燥的地域,他的脂肪一定会完全消失,尤其是干尸在沙漠中待了2o年的情况下。 而尸蜡呢?尸蜡多见于浸在水中的尸体,或者埋在潮湿多钙和镁的泥土里的尸体。在那样的环境下,尸体皮下脂肪会分解出脂肪酸和甘油,脂肪酸和蛋白质分解产物中的氨结合后会形成脂肪酸铵,脂肪酸铵再和水中的钙、镁结合形成灰白色蜡状物质,那就是尸蜡了。 这即是说,尸体没有脂肪,那就没有尸蜡。彭假木的死因若是饥饿死,那他的脂肪就已经完全消失了,就算还有一些脂肪,也不可能在罗布泊的极度干燥环境内形成尸蜡。” “当然,所有法医都是很谨慎的人,我称之为理性派的部分法医如是推断:因为彭假木也可能是被流沙掩埋,提前结束了生命,这样一来,尸体就会有脂肪,尸蜡也能形成了。” “果真是如此吗?张建衡给出的答案是否定的!” 第(2/3)页